导演：

弗朗西斯·福特·科波拉

主演：詹姆斯·卡安  

阿尔·帕西诺

  黛安娜·基顿  

阿尔·帕西诺

  

马龙·白兰度

分级：美国:R
编剧：马里奥·普佐
时长：175分钟
声音：单声道  DTS环绕立体声
上映：1972年3月15日
类型：

剧情片

  

犯罪片

颜色：彩色
语言：

拉丁语

  

意大利语

  

英语

地区：

美国


剧情简介：

　　1945年夏天，美国本部黑手党科莱昂家族首领，“教父”维托·唐·科莱昂为小女儿康妮举行了盛大的婚 礼。“教父”有三个儿子：好色的长子逊尼，懦弱的次子弗雷德和刚从二战战场回来的小儿子迈克。其中逊尼是“教父”的得力助手；而迈克虽然精明能干，却对家 族的“事业”没什么兴趣。
　　“教父”是黑手党首领，常干违法的构当。但同时他也是许多弱小平民的保护神，深得人们爱戴。他还有 一个准则就是决不贩毒害人。为此他拒绝了毒枭素洛佐的要求，并因此激化了与纽约其它几个黑手党家族的矛盾。 圣诞前夕，素洛佐劫持了“教父”的大女婿汤姆， 并派人暗杀“教父”。
　　“教父”中枪入院。素洛佐要汤姆设法使逊尼同意毒品买卖，重新谈判。逊尼有勇无谋，他发誓报仇，却无计可施。 迈克去医院探望父亲，他发现保镖已被收买，而警方亦和素洛佐串通一气。各家族间的火并一触即发。迈克制定了一个计策诱使素洛佐和警长前来谈判。在一家 小餐馆内，迈克用事先藏在厕所内的手枪击毙了素洛佐和警长。
　　迈克逃到了西西里，在那里他娶了美丽的阿波萝妮亚为妻，过着田园诗般的生活。而此时，纽约各个黑手 党家族间的仇杀却越来越激烈。逊尼也被康妮的丈夫卡洛出卖，被人打得千疮百孔。“教父”伤愈复出，安排各家族间的和解。听到噩耗的迈克也受到了袭击。被收 买的保镖法布里奇奥在迈克的车上装了炸弹。迈克虽幸免于难，却痛失爱妻。 迈克于1951年回到了纽约，并和前女友凯结了婚。
　　日益衰老的“教父”将家族首领的位置传给了迈克。在“教父”病故之后，迈克开始了酝酿已久的复仇。他派人刺杀了另两个敌对家族的首领，并亲自杀死了谋害他 前妻的法布里奇奥。同时他也命人杀死了卡洛，为逊尼报了仇。 仇敌尽数剪除。康妮因为丈夫被杀而冲进了家门，疯狂地撕打迈克。迈克冷峻地命人把康妮送进了疯人院。 他已经成了新一代的“教父”——唐·科莱昂。
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第45届奥斯卡金像奖

  

最佳影片
   



第45届奥斯卡金像奖

  

最佳男主角

马龙·白兰度

   



第45届奥斯卡金像奖

  

最佳改编剧本

马里奥·普佐

   



第45届奥斯卡金像奖

  

最佳改编剧本

弗朗西斯·福特·科波拉


电影《教父》三部曲一直是我认为有史以来最好的电影。
　　在这几部电影里，电影硕士毕业的导演科波拉，仿佛是在把电影艺术中的所有技巧做一次令人目不暇接的教学示范，其独具匠心的镜头应用，种类之多，手法之高超，让人眼花缭乱，电影大部分采用Nino rota谱写的电影音乐，更是极具意大利西西里风情，忧伤而美丽，叙事感动人心弦，（最为感人的一首莫过于安东尼为父亲麦可吉他弹唱的Brucia la terra，歌词见附一。这首爱之悲歌，委婉哀绝，用失去爱人的那种悲痛，来刻画西西里历史的悲剧，以及延续到其父子二人身上的爱与被爱、以及对父爱的渴望被社会的恶酿成误解和冲突的忧伤。）不仅仅如此，电影揭示的许多社会问题、家庭问题，更是让人看后为之惊叹扼腕，回味再三，并由此发人深省。在此，我引用剧本中三个句子，以让读者对剧本的社会穿透力有所认识：
　　
　　Never hate your enemy， that affects your judgement。
　　Try to think as people around you think。
　　Politics is gun， finance is knowing when to pull the trigger。

　相比之下，以导演战争片、营造战壕真实见长的大导演

斯皮尔伯格

不久前导演的《拯救大兵瑞恩》，尽管，其恢弘大气的战争场面、血肉模糊的杀戮近景震撼人心，但是始终在电影中最为注重的美学感受方便有所欠缺－－这不光是视觉审美，同样还有听觉和心理上的审美，对于这一点，我尤其注重后者，因为心理学的审美是文明的积淀。

　剧本的开头，无疑极具影射意味：意大利移民、美国商人亚美利哥·勃纳瑟拉（大家注意这个名字）的女儿被歹徒侵犯，一向信赖法律、然而骨子里极具西西里复仇意识的他在对法院“聊胜于无”般的判决感到无比的失望，因而去求助于已被社区尊称为教父的庇护人－－维托.科利昂。
　　这无疑实在宣称自由社会与黑社会难以调和的冲突的开始。
　　在这样一个社会里，法律只具有“形式规则”（哈耶克语）的作用，任何人都不可能确定地借此形式规则来达到自己的目标。然而，任何形式规则都是靠人来应用的，而自由量裁的限度无疑在任何确定的“形式”下也极具空间。黑社会就是在这种空间内寻找自己的市场，而且以自己所信奉的方式来决定取舍，以弥补法律在自由社会下的不足。

从电影中教父判断几个案例的方式也可以看出，维托.科利昂解决问题的方法就是构建一个以宗教为掩护的家族，当然，这个家族里，维托.科利昂有他的信仰，那就是他不作恶，只伸张正义。
　　由此我们不由得假设，如果法律只给我们一个形式规则最高框架，正义全部靠自己去伸张，那么这就类似于回到了洛克笔下的自然状态。反之，如果这个形式规则包罗万象，具体而微，那么人需要做的东西便很少，这种规则越是丰富完备，在这个方面，人便越趋向于渺小孱弱、无能为力。
　　显然，如果《教父》中果然是我上述第二种情况，那么所有的面临危险和困难时所体现出来的豪迈气概、聪明才智、人格魅力给人带来的所有美学享受，必将消失殆尽，无影无踪。
　　然而，社会的发展却正是如此，在《教父II》和《教父III》中，一手紧握十字架，一手在世俗社会打拚的新一任教父麦可.科利昂无疑无比向往合法的生存方式。


麦可.科利昂无疑是人类爱美倾向的代表，这不仅是对女性美的爱，（对女性美的爱好，正如我上述提到的两个例子一样，是人类的天性，我也惊诧于麦可.科利昂在西西里避难时娶的那位少女维纳斯一般的美丽，当她裸露的上半身象古希腊雕像一样呈现在银屏上时，我简直是惊呆了。）而且也是对国家、家庭和传统所承载的世界观和伦理观体现出来的美的那种爱。（麦可加入了海军陆战队，是一个二战英雄）
　　凯伊应当说是不漂亮的，然而麦可.科利昂深爱着凯伊，这种爱本身就极具审美价值。对这种价值的珍视，驱使他向合法的社会不断迈进。

　浪漫主义壮美的悲歌，必定会因为社会分工导致男人力量与智慧的萎缩而结束。国际主义、全球化贸易，越来越急剧第加速这一进程。斧头和手枪将被西装革履取代，30码决斗也必定会以文件和语言的形式在法庭上温文尔雅地展开。女人和孱弱者们欢天喜地，强者纷纷把注意力移到更加能迅速致富和赢得名誉的事务上来。阴谋也许会广泛地存在一段时期，可一旦当社会所提供的舞台能够让人们以更容易的代价获得美的享受的时候，他们会发现公平和公开的竞争来得也许更加简单些。

当麦可.科利昂为了家庭，为了自己的所爱－－妻子儿女－－而打算步入合法的产业界的时候，他涉足很深的黑社会却不能因为他把当初积累的家财广为散予而善罢甘休。道德是不可分割的，正义更是要追根溯源。一个靠黑社会发家致富的巨头，想轻易与过去一刀两断，把非法聚敛的资产合法化，这种可能性有多大？电影告诉了我们一切。
　　死亡，还是死亡。
　　生命的价值在金钱面前微不足道，只有死亡才能让正在追求正义的路上迷失方向的人们大梦初醒。
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