从朱元璋的立场看元朝是中国的正统朝代
                                     作者：不详

      朱元璋是推翻元朝残暴统治的农民军领袖，从小深受民族压迫和阶级压迫，元朝对于明朝来说是近代史，所以朱元璋对于元朝的性质很有发言权。我们看朱元璋的立场，就知道，依照中国传统史观，元朝是中国的正统朝代。
　　朱元璋曾经说过：“昔胡汉一家，胡君主宰”，“迩来胡汉一家，大明主宰”。这句话充分说明了，明朝取代元朝，是普通的改朝换代，“胡汉一家”的局面没有改变。

　　朱元璋做皇帝以后，下令编写《元史》，从成吉思汗开始，就承认其正统地位，编写了《本纪》，并且沿用中国传统，进行“避讳”。《元史，本纪第一，太祖》开篇云：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真。”

　　事实上，中国不会给外国皇帝写本纪，也不会使用避讳，谁见过给日本天皇写过本纪？？

　　洪武元年（公元1373年），朱元璋下令祭祀从伏羲到忽必烈的16个中国帝王，自称继承了他们的大统；洪武21年（1288年），又祭祀中国历代名臣37人，包括关羽、岳飞等汉族名将，也包括木黎华、博尔忽、博尔术、赤佬温、伯颜等蒙古族将领。嘉靖11年（1532年），明朝政|府又在北京建立历代帝王庙，同样包括元朝的忽必烈。

　　朱元璋始终把大漠和东北看作中国的版图，六次北伐，意图统一（绝对不是对外国的侵略）。最后终于控制了东北。

　　朱元璋这些观点，与今天大汉主义（唯汉中国论者）的观点格格不入，但是完全符合中国传统的民族观。

　　孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”，也就是说， 夷狄到了中原地区，习用了华夏文化习俗，他们就成了华夏族，而中原华夏族如果进入了边远地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化，就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异。

　　孟子继承了孔子的这样的民族区别的观念，进一步提出“中国圣王无种说”，认为中国的任何一个民族只要他有志气有才能，都可以统治中华成为圣王正统，他说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也。”

[ 本帖最后由 飞不高的鹰 于 2007-1-2 17:26 编辑 ]【本帖转自：环球热讯社区[url]http://bbs.hqhot.com[/url]】原贴网址[url]http://bbs.hqhot.com/viewthread.php?tid=179701[/url]

朱重八自己是不是正统朝代都难说，，他的意识形态起家是明教，，明教捏合伊斯兰教和拜火教，混杂起来搞个邪教，就成了造反的大旗。

不过，，中国古代有所谓正统与不正统? 要真追根溯源说正统，有一种说法是南朝陈朝灭了之后中国就没有正统，

其实，中国古代根本就不能算有国家，至少很长时间如此

无所谓正统不正统,谁掌握最大暴力权,谁就是正统!

因为从来都是最大暴力者掌握政权!

难道他们是经过选举上台的?谁不是杀人数千万而登上高位?

现在文明的最高明之处就是通过选举来决定谁上台当"皇帝",甚至可以通过选举决定谁应该下台,从而避免血腥杀人的政|治游戏!为才是时代的进步!

那要是选不上怎办?:')

下次争取呗!:lol

不行，不行！:Q 那朕岂不是不能“坚持到生命最后一息”？:lol 朕只要有枪杆子，别人休想！:@