就个人喜好来讲，一般很少听偶像派的歌，70一代人的价值观取向还是以崇尚实力为主，不过SHE的《我爱你》倒是例外，特别喜欢开始那段十来秒的前奏，两段中间的过门也是，音调扬扬又抑抑，低回跌宕，进进退退，很是拨动心弦，像极恋人间那种微妙的心绪，疑惑、探询、犹豫、彷徨、欲说还休……
　　　　
　　 “我爱你我想去未知的任何命运/我爱你让我听你的疲惫和恐惧/我爱你我想亲你倔强到极限的心……”，热恋中人情到深处时，从生理角度来看则是在内啡肽的主宰之下，海誓山盟那是难免的，更有文人骚客不吝纸墨，极尽夸张之能事，什么情有千千劫之类，而比之“劫”，海枯石烂恐怕都有些逊色了。
　　
　　 “劫”又称“劫波”，传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。佛陀说，“譬如有一座岩石高山，长一由旬、宽一由旬、高一由旬（一由旬相当于十一公里左右），这座岩石山非常坚实，没有丝毫裂缝或空隙，有一个人每隔一百年就用一块丝绸做成的布在这座岩石山上轻轻擦拭一下。如此，历经极端漫长的时间，一直到这座岩石山被擦拭成平地，一劫的时间还没有过完。”
　　
　　而佛教所说的芥子劫，时间更长得难以计算，也是比喻：在一座方圆40里的城市，里面什么东西都没有，全部堆放芥子，天上的人每过三年下来一次，从这里拿走一粒芥子，一直到拿完这座城里的所有芥子为止。自打知道“劫”的由来之后，对于古人的想象力惊叹不已，明知道不过是一比喻的修辞手法，码字作文还是不敢轻易使用“万劫不复”之类的词语，这个世界上，总要有一些事物使我们保持敬畏之心，不容冒犯亵渎。

　　爱情难能持续永久，但爱情不会死亡，它只会慢慢消失，被柴米油盐酱醋茶冲淡，被口角争吵冲突冷却，被一地鸡毛搅得飞絮飘零。中学时稀里糊涂读鲁迅，佩服得紧，其实现在也还没读懂，不过对于他老人家批评“永恒不变的人性”很不以为然，譬如爱情，不分时代、地域、族群等等，但共有的那种特质是永存的。
　　
　　人类学家罗伯特·路威《文明与野蛮》中写道：“冰天雪地的西伯利亚，一个害相思病的瑜卡吉尔少女把她的柔情苦味刻在桦树皮上，符号是因袭的程式：左方的伞形代表少年的情人，右方的伞代表她自己；她头上的交叉条子代表悲痛，连接交叉条子的线条代表恋爱；半截房子代表空无人居，这页情书意思是‘自君之逝，独活谁怜。为君之故，泣涕涟涟’，瑜卡吉尔未必比一般女子怎样特别出色，但在传写下来的这一页桦皮情书里头，有比肉欲高深些玄妙些的东西在，所表达的，是我们时常会在初民的传奇中遇见的哀思热望。所以，在野蛮人中间正和在我们中间一样，爱情于青春中、于传奇中、于生来富有诗情者的心中。”
　　
　　这本书的中文译者是学者吕叔湘，出版于上世纪30年代，翻译得如此雅致传神，慨叹之余，总不禁寻思，远离现代生活所谓的未开化民，也许他们的爱情更为质朴、纯洁，更接近爱的本质，因此更持久长存，尽管，少女会老，眼泪会干，桦树皮会烂，而宇宙无边，时间无涯，地球亦不过是茫茫广宇里一粒尘埃。
　　
　　 “是的，我‘一度’对她动了心。”“‘一度’？”
　　 “三十七亿分之一秒。”“哦。”
　　 “可您知道吗？三十七亿分之一秒，对一个机器人而言，这已经是地久天长。”
　　
　　 在好莱坞著名科幻系列电影《星际旅行之第一类接触》中，博格女王死了之后，“企业号”的机器人Data——这个一直梦想拥有人类感情的机器人也是该剧家喻户晓的角色之一——感到一丝难过，然后与船长有这样一番对话。如果爱因斯坦在世，会从中印证相对论的真谛；如果歌德还活着，也就不用为欢聚和离散而神伤。
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谴责后的鼓励好比雨后的阳光..........歌德

衡量一个人,要看他在无人时做些什么..........歌德
如果是玫瑰,它总会开花的........歌德
谁若游戏人生,他就一世无成.谁不能主宰自己,永远是一个奴隶........歌德.

歌德是吸血鬼

他老喝紫菜汤!

楼上的又废话呢?让你去热带鱼林你去了吗?就亚马逊也不远!一下午打一来回儿了.快去!:lol

亚马逊有热带鱼林吗？;P