孔子故事系列(连载91-95)
孔子审案与诛杀少正卯——孔子故事之九一|环球军事论坛|环球视点|环球水世界|史海风云|环球IT频道|体育|娱乐: W+ p7 }; w: `( o
孔子担任鲁国司寇,在审案时一定要公开审理,大家都真诚地站立着,然后官员们纷纷参言,某甲认为怎么样,某乙认为怎么样。然后又说,某某认为如何,某某怎么说,辨别清楚之后,君子应当按照某某的说法来加以断定。凭借着君子的智慧,难道还需要听某某人怎么说,然后才知道如何断案吗?当然不是,但是,这是君子的谨慎小心与谦恭礼让。如果文辞有需要与人共同商订的,君子就不会独断专行。
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孔子说:“端木赐啊,这不是你所能理解的。推行王道的人要诛杀的人有五种情况,盗窃不在这五种之中。第一种是内心非常清楚却用心险恶,第二种是言辞虚伪却能言善辩,第三种是行为乖僻而又顽固不化,第四种是所立之志愚昧却又好像无所不知,第五种是顺从错误而又添油加醋。这五种情况,都会被人误认为是能辨明是非、机智聪明、博识通达,但是,而事实恰好相反。如果一个人的行为是虚伪的,那么,凭借这样的才智就足以改变人们的是非观念,凭借这样的顽固强硬就足以使自己立足,这是奸人之中的枭雄啊,不能不诛杀。有这五种情况中的一种,就不能不诛杀,如今少正卯兼有这五种情况,因此要先诛杀他。以往,商汤诛杀了蠋(zhu2)沐,姜太公诛杀了潘阯(zhi3),管仲诛杀了史附里,子产诛杀了邓析。这四个人,加上少正卯,一共五个,没有不应该被诛杀的。诛杀他们,不是因为他们白天去攻掠盗取,晚上挖洞窃取,而是因为他们都是使国家倾覆之徒啊。这本来就是容易令君子疑惑,而愚昧的人所不理解的事情。《诗经》中说:‘心中暗暗常担忧,惟恐小人覆家邦。’就是说的这么道理。”
4 A7 f% Y5 K" `环球军事论坛,军事新闻,军事论坛,环球军事,世界军事,军事网,中国军事,中华军事,武器,兵器,战争,海军,空军,陆军,环球热讯,IT,娱乐,文学,体育,音乐 (《说苑·至公》、《说苑·指武》)& U* u8 U$ I. D# ~
云尘子曰:孔子是否曾经诛杀少正卯,争论纷纷,莫衷一是。云尘子倾向于承认有其事,即使没有其事,也可以通过此事来说明一个道理。近百年来,否认此事者,一般认为孔子讲仁义,不会这样杀人,这件事好像是违背了孔子的仁义之道;肯定此事者,一般是为了否定甚至批判孔子。云尘子认为,孔子学说是“道德礼乐政刑”六个方面的一贯,不能没有“刑罚”,虽然说最好是有刑法而用不到,但既然有刑法,在应该用的时候却不能不用。即使仅仅从“仁义”来说,也绝不是只讲“仁”,而不讲“义”,只是“义”必须以“仁”为前提和基础。身为鲁国的司寇,不能不为国家百姓的安危着想。内心非常清楚却用心险恶,言辞虚伪却能言善辩,行为乖僻而又顽固不化,所立之志愚昧却又好像无所不知,顺从错误而又添油加醋,有这样五种情况的人,一旦颠倒了国人的是非之后,其危害是长期的、广泛的,而且是难以挽回的,等到他们的危害已经造成了,然后再去诛杀,谁能能力去挽救那些已经受害的人呢?所以,诛杀一人而使天下安宁,防微杜渐而不使灾害成为现实,这正是圣人的远见卓识、高瞻远瞩。孔子诛杀少正卯,不是不知道会被君子所疑惑,不是不知道会被众人所误解,但是,为了国家和人民的安危,应该当机立断的就必须当机立断,即使被人误解甚至侮辱又有什么可担忧的呢?君子从政本来就不是为了名誉,而是为了国泰民安,而是为了坚持道义。有人说,孔子杀少正卯是为了报私仇,此说不值得一驳;有人说,孔子杀少正卯,根本没有审讯,而是私自杀掉,可是,杀人与诛杀是不一样的。诛杀,是因为其人有罪而应当被杀,诛杀这样的人,正是为了众多的百姓的安宁。所有记载此事的书籍中,都没有记载审讯的过程,但是,也从来没有说过没有经过审讯就诛杀了少正卯,根据《说苑·至公》篇中的记载,依据情理来推断,孔子不可能随便杀掉一个鲁国的著名人物;孔子身为司寇,如果没有审讯就杀掉罪犯,孔子会给鲁国的所有掌刑官员开这样滥杀的先例吗?【本帖转自:环球热讯社区[url]http://bbs.hqhot.com[/url]】原贴网址[url]http://bbs.hqhot.com/viewthread.php?tid=211734[/url]